УДК 37.013.46
Каргина З.А.
Некоторые дополнения к современной теории дополнительного образования детей
Московский институт открытого образования
Введение
Методология современного дополнительного образования детей (далее по тексту – ДОД) находится на начальном этапе своего формирования. Ее основу составляют методологические и теоретические основания внешкольного образования – внешкольной работы, которые складывались в течение достаточно длительного времени.
Методология внешкольного образования начала формироваться с конца XIX века – в период массового развития ее различных форм. Термин «внешкольное образование» впервые появляется в педагогической литературе в 1890-е гг. в работах В.П. Вахтерова, А.С. Пругавина и Г.А. Фальборка. Первоначальным толкованием этого термина была совокупность просветительных учреждений, видов деятельности и мероприятий по распространению образования в народе и повышению общего развития народных масс. [21; 47]
В 30-е гг. термин «внешкольное образование» в России был заменен термином «внешкольное воспитание», а затем – «внешкольная работа», которая уже полностью теряет свою самостоятельность и становится важным идеологическим инструментом укрепления социалистического строя, воспитания гражданина социалистического общества, активного строителя коммунизма. [33; 49]
Первые теоретические исследования в области внешкольного образования относятся к началу ХХ в. и связаны с определением его роли и места в образовании и обществе. Сегодня в теоретических взглядах на внешкольное образование (рубежа XIX – XX вв.) выделяют три основные концепции:
– антрополого-гуманистическая концепция, в рамках которой выделялось три уровня – философский (внешкольное образование – внутренняя работа личности над всеми элементами человеческого Я), социальный (внешкольное образование – самообразование), педагогический (внешкольное образование – атропогогика);
– идеалистическая концепция, основанная на представлении внешкольного образования как «духовного и образовательного странничества», являющегося одним из наиболее эффективных путей вхождения индивида в культуру;
– религиозная концепция, в рамках которой внешкольное образование рассматривается как религиозно-нравственное воспитание. [15]